新中精神

★校训：普爱·行健

    校训反映了我校教育价值观，弘扬了我校精神特质，是我校文化的核心表征，是引导学生追求完美人生，实现终身可持续发展的航标。

 1924年我校前身为“普爱平民义务学校”，现在我们从老校名中提炼出“普爱”，和我们迁入新址后从传统文化中提炼“行健”结合起来，构成新海高中新校训，实现了从历史到现代的连接，从校史到现实的整合，新中的“文脉”就流畅了，新中的“传统”就贯通了，我们再融进新的时代内容，在办学实践中不断充实和广大，就能形成新海高中的特色文化。

“普爱”的传统形成有三条线，一条主线两条副线。主线是传统经典文化：在以孔子为代表的儒家学说中，“爱” 是儒家教育思想的核心，儒学就是仁学。樊迟问仁。子曰： “爱人。” 问知（智）。子曰： “知人。”（了解人）孟子继承了孔子的“仁爱”思想，提出“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”汉代董仲舒的新儒学提出以“仁者爱人” 的情怀去爱护、关心他人。他说“故仁者爱人类也，智者所以除其害也。”董仲舒的仁爱是爱及人类的泛爱、博爱，有着普世关怀的胸襟。到民国时期，孙中山先生提出“博爱”。这是形成普爱传统的主线。

两条副线：一条是国外教育家对教育的理解，如德国哲学家、教育家雅斯贝尔斯在《什么是教育中》说：“爱把生命提升到真正存在的境界，它超越了感官的直观”，“一个真实的自我和另一个真实的自我在彼此互爱中联系起来，这样，一切事物才能在存在的光辉中敞亮。”1886年，意大利作家亚米契斯创作了《爱的教育》。另一条是来源于宗教，主要是基督教，中国的“普爱医院”基本上都是传教士建的。

普爱的思想和精神能够得到社会认可，因为它体现了人类共同的感情。爱本身包含着了解、尊重、责任、关怀和给予。教育是培养生命的事业，学生的发展需要“爱”的滋润，需要爱心的交流。没有实实在在的爱，就没有真正的教育。爱心是为师者应具备的最基本素质，也是教育成功的原动力。爱在本质上是一种超越血缘、超越私利而源于人类教育本性的、崇高的、永恒的教育情感。所以，2008年教育部颁布的《中小学教师职业道德规范》提出了六条，（爱国守法；爱岗敬业；关爱学生；教书育人；为人师表；终身学习）体现出教师职业特点对师德的本质要求和时代特征，“爱”和“责任”是贯穿其中的核心和灵魂。“普爱”就是对生命的温情热爱。把“普爱”作为校训，既是对校史的梳理，体现传统，也是体现对“教育具有提升人的生命价值和创造人的精神生命的意义”的理解，体现出新海高中教育价值的生命取向。

“行健”出自《周易》“天行健，君子以自强不息”一句，“行”是“运转”，是“运动”；“健”就是“刚健”,就是“有力”,是阳的象征。“以”是“应该”的意思；“自”是“自己”；“强”就是“刚强”,照应天的“健”。 合起来的意思就是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。整个意思也包括了“坤卦”，统率了两方面内涵：刚毅坚卓，奋发图强；增厚美德，容载万物。校训具有深厚的文化底蕴，体现了中华民族的民族精神与民族性格；又和著名的清华大学校训为同源校训，可谓立意高远。“行健”巨石状如凌空骏马，象征了新中人豪情满怀、乐观向上、自强不息、积极进取的精神。作为一种文化，是仁者文化，智者文化，也是一种强者文化，是中国传统文化的精髓，是可持续发展的文化。

★教育理念：为每一位学生发展奠基

    这是我校近八十年教育实践在新时期的理性构建，是学校文化的灵魂。它规范并指导着新中人凝心聚力，形成组织的共识，分享组织的共同价值观，形成一种对学校未来充满信心的文化力量和精神力量。

★核心理念：生本

    以人为本是社会主义核心价值理念的出发点和落脚点，既是对中华民族“民本”、“仁民”优良传统的合理扬弃，也是我党全心全意为人民服务宗旨以及为人民服务这一社会主义道德核心在新时期的体现。在学校，就是“生本”理念。新课程的核心理念也是以学生发展为本,让学生参与是新课程实施的核心，也是我们在新课程背景下办学的核心理念。

★校风： 厚德  明志  博学  力行

校风释义：

厚德：《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是：大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。厚德载物作为中华美德的一种概括，这句话历来成为志士仁人崇尚的最高道德境界。校风的意思是：要有深厚的文化底蕴、高尚的道德情操，作风正派、崇尚正义、豁达开朗、心胸坦荡。

明志：出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”校风的意思是：要目标明确，志向高远。要有“服务国家、服务社会、服务人民”的思想；要善于制定具体的学业规划，明确自己的奋斗目标。

博学：“博”，大通也。（《说文》）即宽广、丰富、通晓、广博之谓。“学”，学问，学识；博学，是指学问广博精深。语出《中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”校风要求作为教师，应学识渊博、造诣精深；作为学生，应打下厚实的功底，全面提升综合素质。

力行：出自《书·泰誓中》， 孔传：“行无法度，竭日不足，故曰力行。”《礼记·中庸》：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”《史记·儒林列传》：“为治者不在多言，顾力行何如耳。”　意思是：努力实践；竭力而行。

校风特点之一，内涵丰富，辞精义达，主旨明确。包揽了师生员工“德”、“志”、“学”、“行”四个方面的要求。

校风特点之二，融古通今，推陈出新。既有历史感，又有现代感，既有内敛之力，又有外显之效。既体现了对传统文化的传承，又蕴涵了对现代文明的创新，充分反映了我校的办学理念和办学特色。

★教风：正德  厚生  精业  求是

教风释义：

正德：出自《书·大禹谟》：“正德、利用、厚生惟和”。“正德”就是尽人之性，以正人德；尽物之性，以正物德。这里的德并不能简单地认为是道德的含义，而是指事物的属性，正，此处为使动用法，意为使事物的属性平正，不偏斜。这个德，应该说就是一个因子或者基因，只有将一个健康的因子或基因植入一个机体，那么才能使其成长为一个健全而富有活力的生命体。即主张人要推崇高尚的品格，这是为人之本，把它列于首位，意在期望教师要以高尚的道德立身，以德育人。

厚生：出自《书·大禹谟》：“正德、利用、厚生惟和”。 《尚书》将“利用”与“正德”、“厚生”并为三事，“正德”、“利用”、“厚生”三件大事的协调运行，乃平治天下的首要谋略。“厚生”，“厚民之生”，指要尊重、关爱、厚待社会民生及一切生命体，体现的是一种关爱民生、兼及天下的济世情怀。我校作为校风，就是要求教职工要关爱学生，要对学生尊重、理解、赏识、信任。爱是教育的根基，爱生才能育人。在表达上言简意赅，其寓意则深远旷达，传承着中国深厚的文化底蕴，又凸显了现代进取精神；既体现了我校教学独有特质，又阐释体现了我校教职工的行为责任规范与社会责任，充盈着人对自身严格的责任意识。

精业：即精湛的业务能力。源自韩愈《进学解》：“业精于勤而荒于嬉”，要求教师要尽心于所从事的职业，精通本专业的业务，刻苦钻研，教以致技。“精业”是良好教风的理性条件，业而不精，德行将无所依从，爱生也会流于空泛。

求是：出自《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”实事求是中的“是”有科学、真理与理想的三重内涵。作为我校教风，主要要求教师要不断探索教育教学规律，加强教育科学研究。

⑶学风建设：学风有二种含义，一是指学校的治学精神、治学态度、治学原则；二是指学生的行为规范和思想道德的集体表现，是学生在学习过程中所表现出来的精神风貌。有时也特指学生的学习态度和学习风气。

★学风：弘毅  笃学  切问  日新

学风释义：

弘毅：弘，大；毅，坚毅、弘毅指志向远大，意志坚毅。根据章太炎先生解释，也可解释为“刚强而有毅力”。出自《论语·泰伯》。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”意思是说，一个士(古代指有理想有节操的知识分子)不能不心胸广阔而意志刚强，因为他肩负重任，而面临的路又很长。为什么这样说呢?士把推行仁义作为自己的大任，这任务不是很重吗?要推行仁义直到自己死亡，这路不是很远吗？所以“弘毅”字面上是“心胸广阔而意志刚强”，也自然使人想起了“弘毅之人，任重道远”。

笃学：出自《南朝梁·萧子显》：“不俟明德,大孝荣亲,众德光备,以此而言,……幼有神彩,专心笃学,手不释卷。”“笃”的涵义就是敦厚、诚实、忠信的意思。因此，古人一般将“笃”字与做人联系在一起，如“笃志”、“笃信”、“笃行”等等。为人要有人品，治学也要有“品格”，这就是“笃学”，究其意就是老老实实、认认真真地做学问，专心好学。

切问：语出《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之。既要多问问题,又不要好高骛远,不切实际地空想,而要多想当前的事情,与自己的实际情况密切相关的事情,这就叫“切问而近思。”

日新：语出《大学》：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新’”。商朝开国君主汤的洗澡盆上，刻铭为戒，意思是如果某一天能洗涤旧染的污垢而自新，那么在此之后，应该天天洗濯，不断自新。本来是说洗澡的问题，引申为学习上的进步，精神上的洗礼，品德上的修炼。创新是中华民族兴旺发达的不竭动力，是人类进步的源泉。我们在学习中要自强不息，继承和弘扬“日新”精神。

★学校校色：砖红色与白色。

代表历史厚重与纯洁。总体寓意：雅致、含蓄、厚重、现代、大气。

★路道命名：大门内“行健”大道，以切合“校训”，又出自《周易》；西为“诗经大道”，东为“楚辞”大道；其他以古代著名政治家、军事家、科学家、文学家名字命名，出其不意，俗中又有雅。如：屈原路、孔子路、庄周路、韩愈路、东坡路、李白路、杜甫路、欧阳修路、张衡路、祖冲之路、沈括路等。路边石刻有关简介。

★学校形象定位：创新型、示范性、有特色的省五星级高级中学。

准确进行形象定位，才可能使办学指向更明确、工作精力更集中、团队精神更强，才可能在公众心目中留下鲜明印象，才能提升自己的核心竞争力，赢得社会声誉。

创新型，指学校的一切工作都以“创新”为基本特征，并以“创新”作为学校发展的根本动力。

 示范性，指学校的一切工作都以“示范”为基本取向，并以“示范”作为学校领先的根本标志。

有特色，即通过传统经典文化教育，总结、培育、孵化出独特的优秀传统，使之成为我校的“名片”，从而完成特色学校的构建。

★管理哲学：以人为本，终极关怀。

    所谓“以人为本”，在这里可以理解为：人是一切文化事业之根本。一切文化事业都是由人来开创、推动和发展的，因而都必须依靠人，依靠人的主动性、积极性和创造性，这是其一。其二，人不仅仅只是开创、推动和发展一切文化事业的手段，更重要的是，人本身就是一切文化事业最根本的目的。一切文化事业及其进步和发展都是为了人，为了人的一切。

所谓“终极关怀”，是指对人的最深切的关怀，也可以理解为一切文化事业的“终极目的”，即为了“人的全面发展、自由、解放和幸福”。

“以人为本”和“终极关怀”二者是密切相关的，前者是后者的基础，后者是前者的升华。要是没有“以人为本”的理念，“终极关怀”便无从谈起；反之，要是没有“终极关怀”的理念，“以人为本”便失去了其最深刻的意义。

“以人为本”和“终极关怀”所对应的人，不应当是任意想象的抽象的人，而应当是活生生的现实的人。人既需要有高品质的物质生活，又需要有高品位的精神生活，更需要二者之间的有机统一。因此，真正意义上的“以人为本”，既要高度重视人的物质生活，又要充分关注人的精神生活，更要注意二者之间的有机统一；真正意义上的“终极关怀”，既要关怀人的物质生活层面的生存、发展、自由、解放和幸福，又要关怀人的精神生活层面的生存、发展、自由、解放和幸福，更要关注二者之间的有机统一。

★办学思路：坚持学习、深化改革、科学发展、提高质量。

★办学目标：国内一流、国际知名的现代化普通高中

★办学要略：构建传统经典教育特色，成就示范创新品牌典范

★科研追求：宁静致远，守正出新

★办学愿景：

追求“三高”：师资高水平，教学高质量，校园高品位；

创设“三新”：办学新思路，教学新模式，管理新机制；

培育“三特”：教育有特点，学校有特色，学生有特长。

学校愿景指学校的理想定位，它是教职员工心目中学校发展的目标和理想的追求，是发自组织成员内心深处的真实愿望和远大景象。彼得·圣吉在《第五项修炼》中所言：“共同愿景也是组织中人们所共同持有的意象或景象，它创造出众人是一体的感觉，并遍布到组织全面的活动，而使各种不同的活动融汇起来。”马克·利普顿在《愿景引领成长》中说：“愿景可以团结人，愿景可以激励人，愿景是拨开迷雾指明航向的灯塔，愿景是困难时期或不断变化时代的方向舵，愿景是可用于竞争的有力武器，愿景能够建立起一个命运共同体。”

★学校精神：1、求真务实的科学精神；

2、奋发有为的拼搏精神；

3、与时俱进的创新精神；

4、宽厚和谐的人文精神；

5、国际视野的开放精神。

学校精神是学校在长期的教育实践过程中，为谋求发展而精心培育并与学校个性相结合而形成的一种学校主导意识。它具有相对的稳定性，并且可以形成一种强大的“文化效应场”。

★学校使命：培育有“民族根”的世界公民。

★教师誓词：我是光荣的新中教师，我宣誓：